🧙‍♂️ Таутиаты Дрис (Дрис Таутиев) (1883‑1978) ‑ один из самых известных и уважаемых осетинских сказителей XX века. Он вошёл в историю как хранитель и передатчик устного эпического наследия Осетии ‑ в первую очередь нартовских сказаний, которые исполнял с глубокой выразительностью, часто под собственный аккомпанемент на традиционных инструментах.

📍 Биография

• Родился в 1883 году в селении Тменихъау (Тменихау).
• В 1920 году, во времена нестабильности, переселился в село Даскоф, а позже ‑ в Хаххадур, где жил с семьёй.
• Музыке обучался у отца Дахцихо и соседа Царахаты Хайтыхо, мать также играла на флейте.
• Играл на традиционном осетинском инструменте хъисын-фæндыр (смычковый струнный инструмент), один из которых хранится в коллекции Северо-Осетинского музея краеведения (экспонат №4833).
• Умер в 1978 году.

🎙️ Устная традиция и искусство сказительства
Таутиаты Дрис обладал уникальным стилем исполнения ‑ он соединял пение, декламацию и ритмическую манеру подачи, что позволяло слушателям не просто воспринимать текст, а буквально погружаться в атмосферу древних времён.
Он был последним представителем поколения традиционных сказителей, для которых устное повествование было не сценическим актом, а формой жизни.

📜 Нартовские сказания и репертуар
Таутиаты Дрис исполнял множество эпизодов из нартовского эпоса, в том числе:

• «Æфхæрдты Хæсанæ» ‑ история, записанная им по рассказу слепого Бибо из села Зыгъдæттæ.
• «Нарт Урузмаг и одноглазый великан» ‑ исполнялась им на Международном конгрессе востоковедов в Москве в 1960 году и вызвала бурю оваций.
• «Сырдон уазæгуаты куыд уыд» ‑ записана 9 февраля 1941 года, хранится в архиве ЦИГСИИ (фольклор №83, папка 27, ф.247).

🏛 Культурное значение и признание

• Был признан не только на Кавказе, но и по всей стране и за её пределами.
• В 1960 году представлял Осетию на Международном конгрессе востоковедов и лингвистов в Москве.
• Исполнял сказания с живым инструментальным сопровождением, что делало его выступления настоящими культурными событиями.

📖Собрать биографическую информацию о Таутиаты Дрисе оказалось непростой задачей. Несмотря на то, что его имя хорошо известно среди исследователей фольклора и упоминается в трудах по истории осетинской культуры, подробных и систематизированных сведений о его жизни крайне мало.
Большинство упоминаний — это разрозненные отрывки: музейные карточки, фрагменты научных статей, архивные записи и устные воспоминания. Его история — как само сказание: собранная из обрывков, переданных из уст в уста, записанных в разное время и в разных местах.

🧾 Таутиаты Дрис не просто стал символом осетинского сказительства, он был человеком, для которого каждое слово и мелодия были актом сохранения памяти народа. Его имя по праву занимает место среди культурных столпов Осетии.

Мæ дзырдмæ мын дзырд чи ссара (Хъисын фæндыр) - ноты.

📁 Источники: Летописи печати Северной Осетии (1999), ВикипедИ, личный архив Д. Дзлиевой

,